اینجا ۷۷ وبسايت دفاتر ملا نايينی

باسمه تعالی

سلام و صد سلام بر پدر و مادرم و مراجع عظام تقلید بالاخص مرجع عاليقدر اعلم علماء و استاد الفقهاء حضرت آية الله العظمى حاج شیخ حسین مظاهری مدّ ظلّه العالى که زحمات آنها اینگونه ثمر داد


لطفا قبل از  بازدید از وبسایتها رمز محتوای محافظت شده را خریداری فرمایید.

نشانی ۷۷ وبسايت دفاتر ملا تا روز عيد غدير ۱۴۳۸مطابق ۹۶/۰۶/۱۸


ابتدا نکته های مهم


الف: /http://shopramz.ir وبسایت شاپرمز و وبلاگ عربی آن فروشگاه دفتر است و رمزهای هر یک از صفحات آن به صورت جداگانه به فروش می رسد. و از این جهت با سایر وبسایتهای ملا نایینی متفاوت خواهد بود.

برای خرید رمز محتوای محافظت شده ۷۷ وبسایت و ۲۲ وبلاگ و یا خرید های دیگر به فروشگاه بروید.


باء: http://halblog.ir/ وبسایت حال بلاگ محل معرفی اجمالی بیش از ۲۲ وبلاگ دفاتر ملا.

توجه: محتوای وبسایت حال بلاگ halblog.ir به خاطر اهمیت آن در حاشیه وبسایت http://behras.ir/ تکرار می شود.


جیم: مهمترین وبسایتها

بيست وبسايت بهتر از حدود دويست وبسايت و وبلاگ دفاتر ملا.


(۱)  /http://www.vajd.ir اينجا ۷۷ وبسايت دفاتر ملا.  نسخه پشتيبان مشابه سايت وَجد دات آی آر vajd.ir وبسايت بِرِس دات آی آر beres.ir هست. ۲۲ وبلاگ دفاتر ملا نايينی را در وبسايت حال بلاگ دات آی آر  /http://halblog.ir ملاحظه فرماييد.


(۲)  /http://alghanoon.ir وبسايت القانون برای قانون ازدواج موقت در نظام جمهوری اسلامی ايران است که برای کامل شدن منتظر کمکهای شما مؤمنین عزیز است.


(۳)  /http://bazar-tala.ir وبسايت بازار طلا محل معرفی بهترين بازار و حدود شصت وبسايت و دامنه امانتی، خمس،  هدايا، مجهول ‌المالک و موقوفه ملا نايينی.


(۴)  /http://wajed.ir وبسايت واجد سامانه همکاران و دفاتر شادی و غم و انديشه ملا نايينی.


(۵)  /http://www.ba-zahra.ir وبسايت با زهرا عليها السلام گلچين صفحه ‌های وب از دفاتر ملا نايينی برای دخترها و زن‌ های جوان.


(۶)  /http://bahweb.ir وبسايت بَهوب جايگاه معرفی و فروش وبسايتهای ملا نايينی.


(۷)  /http://www.aela.ir وبسايت اعلی وبگاه حدود ۲۶ وبسايت و وبلاگ قرآنی ملا نايينی.


(۸)  /http://maakum.org الموقع الرسمی لمکتبة السرور و الحزن و التفکر و فيه الاعلان لبعض ما يقدر علماء الشيعة بلا اذن من الحاکم الشرعی.


(۹)  /http://www.mollanayini.ir وبگاه بين‌ الملل ملا نايينی با وبسایت تشریفاتی فارسی ملا mulla.ir و همچنین وبلاگ عربی ملا نايينی دات کام mollanayini.com


(۱۰)  /http://varzeshravesh.ir وبسايت ورزش روش جهت قرائت قرآن در محافل ورزشی.


(۱۱)  /http://fekriran.ir وبسايت فکريران با ۸۸ زبان و ۸ نام کار می ‌کند و برای مديران مناسب است.


(۱۲)  /http://www.ketabgo.ir وبسايت کتابگو برای دريافت کتاب و طرح عربی آن مکتبة maktabah.ir خواهد بود.


(۱۳)  ENGLISH HOME! /http://ohst.ir


(۱۴)  /http://aqdha.ir وبسايت عقدها که محل درج آگهی تجاری مؤمنين عزيز هم هست.


(۱۵)  /http://www.yallah.ir وبسايت ياالله دفتر کل ايميل ملا نايينی با حدود ۲۰ وبسايت از جمله وبسايتهای قصار دات آی آر /http://qesar.ir و خانواده ها /http://azwaj.ir و ۳۸ دامنه پارک شده و ۱۰ دامنه تغيير مسير و دو لينک کوتاه و ۵ وبلاگ از جمله /http://yallah.ir/farsi و چهار دامنه کمکی.


(۱۶)  /http://bahdin.ir وبسايت بَه دين وبگاه رسمی فارسی دفاتر شادی و غم و انديشه.


(۱۷)  /http://taqibat.ir وبسايت تعقيبات پايگاه علمی و تخصصی تعقيبات نماز.


(۱۸)  /http://alesm.ir لينک کوتاه برای وبسايت شخصی اینجانب رضا قنبری مزرعه نو معروف به ملا نایینی /http://www.reza-ghanbari-mazraeh-noo.id.ir


(۱۹)  /http://masoumha.ir وبسايت معصومها مهمترين مشخصات۱۴معصوم علیهم السلام.


(۲۰)  /http://eqtedar.ir راهنمای توانمنديهای روحانيت شيعه و رساله علمی لزوم



دال: کلیه وبسایتها و وبلاگهای ذکر شده در این وبسایت http://www.vajd.ir/ در مالکیت و با مدیریت ایتجانب رضا قنبری مزرعه نو معروف به ملا نایینی است و تمام پیوندهای آن به وبسایتها و یا وبلاگهای اینجانب گشوده می شوند. لازم است توجه داشته باشید که سایر وبسایتها و وبلاگهای من این خصوصیت را ندارند. ضمنا ۱۶ وبسایت که با مدیریت اینجانب است و در وبسایت بازار طلا  /http://bazar-tala.ir  ذکر گردیده غیر از این ۷۷ وبسایت می باشند. همچنین ترتیب وبسایتها در این صفحه در هر قسمت عموما به ترتیب الفبای انگلیسی است.



هاء: آمار وبسایتها: توضیحا اینکه بعضی وبسایتها مطالب وسیع و ارزشمند دارند و بعضی از آنها تازه شروع شده است. در فرصتهای آینده مطالب زیادی به کمک شما مؤمنین به آنها اضافه خواهد شد و شما مؤمنین عزیز هر وبسایتی را پسندیدید می توانید جهت توسعه آن کمک فرمایید. و همچنین وبلاگهای نام برده شده در وبسایت حال بلاگ. در حال حاضر حدود ۲۰۰ فضا host با ۳۰۰ نام domain  نمایش داده می شود. آمار وبسایتها از این قرار است:

وبسایت ۱۱۰ عدد.

وبسایتهای فارسی ۸۴ عدد.

وبسایتهای عربی ۱۵ عدد.

وبسایتهای انگلیسی ۱۰ عدد.

وبسایت ترکی ۱ عدد.



واو: سایر نکته های لازم:


۱- ساعت کار پاره وقت: همه روزه! از اذان صبح! تا ده شب! به وقت رسمی ایران با هماهنگی قبلی !!

۲- تلفن هماهنگی بانوان: ۳۸۸۱۸۱۱۱-۰۲۵ و۰۹۱۹۴۵۱۰۰۲۰ و

تلفن هماهنگی آقایان: ۳۸۸۲۴۷۷۰-۰۲۵ و ۰۹۱۹۱۹۶۶۰۱۴ و ۰۹۳۲۲۵۱۲۹۸۷

۳- سامانه پیامکی: ۳۰۰۰۵۸۴۰۹۹۹۴۴۲

۴- دیدار حضوری۱: محل درخواستی شما.

۵- دیدار حضوری۲: به نشانی قم – خ امامزاده ابراهیم – فلکه معصومیه – ابتدای ۲۴ متری آیه الله کاشانی- کوچۀ ۵۸ – پ ۹ سرای شادی و غم و اندیشه و منزل ملا نایینی

تذکر مهم: در هنگام مراجعه ماشین خود را در خیابانهای اطراف فلکه معصومیه گذاشته و اگر موتور سیکلت دارید آن را داخل حیاط بگذارید. از فلکه معصومیه تا جلو درب شصت متر فاصله می باشد. سرای شادی و غم و اندیشه در پشت بانک صادرات فلکه معصومیه داخل کوچه ۵۸ واقع شده است.

کد پستی: ۸۴۶۷۱-۳۷۱۷۶

۶- ایمیل: molla@nayini.ir

۷- ایمیل: rg@vajd.ir

۸- ایمیل: info@maakum.org

۹- دورنگار: ۸۹۷۸۴۸۱۹-۰۲۱

۱۰- کلیه وبسایتها و وبلاگهای ذکر شده در این وبسایت توسط اینجانب رضا قنبری مزرعه نو معروف به ملا نایینی تدوین و بارگذاری شده است. و مسئولیت محتوای همه با اینجانب است. غیر از مسئولیت آگهی ها. ضمنا با توجه به اختلال در سیستمهای اطلاع رسانی، کلیه افرادی که حق لازمی به عهده ما دارند بدون هماهنگی می توانند مراجعه نمایند. با تشکر ملا نایینی ۱۳۹۶/۰۶/۱۸





بسم الله


نشانی وبسایتهای ملا نایینی که غالبا به زبان فارسی است و بعضه بالعربیه  And rarely in English


۱- وبسایتهای احکام دین؛

توضیحا اینکه در صورت فروش هر وبسایت حق کسانیکه رمز مطالب و محتوای حفاظت شده را خریداری کرده اند محفوظ خواهد ماند. برای رفتن به هر وبسایت روی نشانی آن وبسایت اشاره و یا با موس کلیک فرمایید.



الف: فقه عمومی


http://www.addin.ir/ وبسایت الدین مشخصات کتاب آنچه باید دانست.


http://alghanoon.ir/ وبسایت القانون برای قانون ازدواج موقت در نظام جمهوری اسلامی است.


http://www.onsa.ir/ وبسایت انثی برای کتاب احکام بانوان. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://solhtalab.ir/ وبسایت صلح طلب. از طرف فرانسه نامه داده اند که دو میلیون دلار پرداخت می کنند. مقرر شده که هر وقت پرداخت کردند، در راه صلح خرج شود.



باء: اجتهادی


http://bazar-tala.ir/ وبسایت بازار طلا محل معرفی بهترین بازار و حدود شصت وبسایت و دامنۀ خمس، امانتی، هدایا، مجهول المالک و موقوفه ملا نایینی.


http://eqtedar.ir/ وبسایت اقتدار مبلغین روحانیت شیعه (جزء اموال دفتر است).


http://www.mollanayini.com/?p=91 یدرس فقه الشیعة للطلبة لثواب التفکر.



انحراف و افساد یوسف صانعی به خاطر نادیده گرفتن قرآن کریم و بدعتهای زیاد که در اسلام (ادیان الهی) گذاشته است. در این خصوص سه وبسایت ذیل به زبانهای فارسی و عربی و انگلیسی در دست تدوین و طراحی است.


http://shekayatha.ir/ شکایتها برای شکایتهای انسانهای فراوان که در زندگی نیمه تنها هستند! و یا تنها زندگی می کنند!! و آن به خاطر حرفهای الحادی و دهری و دروغهایی است که یوسف صانعی به خداوند متعال نسبت داده است. در وبسایت ویل (wail.ir ) به زبان لاتینی به صورت اجمالی و کلی به آن اشاره شده است. و البته فساد در غیر اینها هم زیاد است.


http://www.wail.ir/ (ناله) برای ( قرآن با یوسف صانعی و همدستان خدانشناس و کمونیست غربی او چه می گوید  english).


http://azzahir.ir/ الویب الظاهر لدفع البدع و الفساد الظاهر.



۲- وبسایتهای قرآنی


الف: وبسایتهای فارسی قرآنی


http://adamiyat.ir/ قرآن برای هر مجلس، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت در محافل علوم انسانی.


http://alebtekar.ir/ وبسایت الابتکار؛ ابتکاری در آموزش قرآن کریم که مقدمه برای قرائت و تلاوت همۀ کتابهای (سایتها) این اندیشۀ قرآنی است.


http://aqdha.ir/ قرآن برای هر مجلس، دفتر شادی، ویژۀ قرائت در مجلس عقد و عروسی.


http://arameshha.ir/ قرآن برای آرامش ویژۀ قرائت در آسایشگاه ها و بیمارستانها و غیره.


http://attazkiye.ir/farsi/ قرآن برای خود سازی، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت مجالس فردی.


http://azaha.ir/ قرآن برای قرائت در مجلس عزاداری مؤمنین.


http://hajha.ir/ قرآن برای هر مجلس، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت در مجالس حج و زیارت.


http://karegarha.ir/ قرآن برای هر مجلس، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت در مجالس کار و کارگری.


http://nahayatolafkar.ir/ قرآن در قرآن، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت در جلسات قرآنی.


http://www.aela.ir/ وبسایت اعلی وبگاه حدود ۲۶ وبسایت و وبلاگ دفاتر قرآنی ملا نایینی.


http://siyasatha.ir/ قرآن برای هر مجلس، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت در مجالس سیاسی.


http://varzeshravesh.ir/ قرآن برای ورزش، دفتر اندیشه، ویژۀ قرائت در مجالس ورزشی.


باء: الویب العربیة للقرآن الکریم



http://aghdha.ir/ الآیات المناسبة للقرائة فی مجلس العقد و الاعراس.


http://alalal.ir/ الاخلاق الریاضة السلامة.


http://alhajj.ir/ الآیات القرآنیة فی الحج.


/http://almasaeb.ir المصائب لعزاء المؤمنین.


http://attazkiye.ir/ الآیات القرآنیة فی التزکیة النفس.


http://www.qarat.ir/ التمهید لمواقع القرآنی ل ملا نایینی مع الشعار : معکم فی السرور و الحزن و التفکر.


http://saey.ir/ الموقع سعی للعمال.


http://sokun.ir/ الموقع السکون للایات التی ینتج قرائتها الهدوء و السکون.



 جیم:  alqorani en


http://arameshha.ir/en/ sure


/http://troth.ir


/http://www.grief.ir



دال: ترکی


http://www.agdha.ir/ وبسایت عقدها به زبان ترکی. قرآن سیزی اورگد میزه بوئشلرده



۳- وبسایتهای روایی؛



http://ba5.ir/حدیث شریف کساء. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://ba72.ir/ وبسایت با ۷۲ برای اطلاعیه محرم و صفر و روضه. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://defaeye.ir/ وبسایت دفاعیه برای دعا می باشد.


http://fouz.ir/ وبسایت فوز برای موضوع رستگاری دنیا و آخرت. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://www.haza.ir/ وبسایت هذا النبی و الذین آمنوا (زندگینامه پیامبر اعظم صل الله علیه و آله و سلم و مؤمنین). این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://janami.ir/ وبسایت جانمی یا صاحب الزمان. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://masoumha.ir/ وبسایت معصومها مشخصات۱۴معصوم (ع).


http://salamha.ir/ وبسایت سلامها برای زیارتنامه.


http://sharafat.ir/ وبسایت شرافت پدر وبسایت القانون و فضیلت وضع حمل.


http://taqibat.ir/پایگاه علمی و تخصصی تعقیبات نماز.


 http://www.zargarha.ir/ وبسایت زرگرها برای شخصیتهای بزرگواری که زرگر هستند طراحی خواهد شد و فعلا نسخه قبلی وبسایت بازار طلا را منتشر می کند.


۴- وبسایتهای تجاری



الف: وبسایت دفتر کل ایمیل ملا نایینی که در صورت بروز حادثه ای برای هر یک از هفتاد وبسایت ایمیل که موجب ضرر صاحبان ایمیل گردد در اینجا باید اطلاع رسانی شود.


http://www.yallah.ir/ وبسایت عربی یا الله

http://www.yallah.ir/farsi/ وبلاگ یا الله فارسی


باء: وبسایتهای تجاری دفاتر ایمیل ملا نایینی که اشخاصی که نمره ایمیل از ما دریافت کرده اند به آن حق دارند. این وبسایتها به پنج دفتر تقسیم شده اند هر یک دفتر ۱۴ دامنه یا وبسایت دارد. و سایر اشخاص نیز می توانند ایمیل مورد نظر خود را انتخاب و خریداری نمایند. این وبسایتها رسانه های بر خط غیر اختصاصی هستند، که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://baqoran.ir/ وبسایت با قرآن. در این وبسایت معانی دامنه های ایمیل از منظر قرآن کریم بررسی خواهد شد.


ad-din.ir@… (الدین)      janami.ir@… (جانمی)

baqoran.ir@… (با قرآن)    ba-qoran.ir@… (با قرآن)

o72.ir …@ii72.ir …@i72.ir  …@mufid.ir@…

abdoh.ir@… (بنده خدا)  fouz.ir@… (رستگاری)

behresan.ir@… (بهرسان)   buru.ir@… (برو

filebar.ir@…(فایل بر) talak.ir@…(تلک)


http://behras.ir/ وبسایت بهرس ترتیب ارزش وبسایتهای دفتر ایمیل برای کار نشانی ایمیل بر مبنای تعداد حروف را مرتب شده است.


boru.ir …@hobb.ir …@ya1.ir@…

dorrha.ir …@talac.ir …@envan.ir@…

۱۳۵۲۱۴٫ir  (فاطمه و زهرا علیها السلام در حساب ابجد)

behras.ir …@beras.ir …@addeen.ir@…

o40.ir …@7-2.ir …@ba110.ir …@ardhe.ir @…


http://nael.ir/ وبسایت عربی نائل. تقسیمات علی اسم المواقع للمکتب الکل للایمیل ل ملا نایینی علی وفق الاسنة


naele.ir …@nayel.ir …@nael.ir@…

qasire.ir …@ya135.ir@… سخن کوتاه برای بانوان

ya110.ir @…       …@macum.ir با شما

haza.ir (این) alayn.ir@… (هفتاد معنای خوب دارد)

zayf.ir@… (مهمان) onsa.ir@… (زن)

qasde.ir@…(میانه روی برای بانوان) enni.ir@… (همانا من)

ennama.ir@…(این است و جز این نیست. برای کلام وحیانی)


http://orfi.ir/ وبسایت عرفی. ۷۰ دامنه های  دفتر ایمیل ملا نایینی به ترتیب الفباء.


al-din.ir@… (الدین) ba5.ir …@ba14.ir@…

khayr.ir@… (خیر) qarat.ir@… (قرائة) dorha.ir@… (درّها)

neyl.ir@… (نیل) orfy.ir@… (عرفی) orfi.ir@… (عرفی)

filek.ir@… (فایلک) o70.ir@… (دفتر هفتاد) borov.ir@… (برو)

bahname.ir@… (ایمیل تبلیغات) foroshiye.ir@… (ایمیل تجارت)


http://zargo.ir/ وبسایت زرگو برای بیان ارزش فنی دامنه های ایمیل پیشبینی شده است.


۱۳۵-۲۱۴٫ir (فاطمه و زهرا علیها السلام در حساب ابجد)

qesar.ir@… (سخن کوتاه)  beres.ir …@nayl.ir@… (رسیدن)

zargv.ir …@zargo …@al-naeini.ir@…

maaraz.ir@… (نمایشگاه) gherat.ir@…

aldin.ir …@ya5.ir …@ba72.ir@…

buro.ir@… (خانواده ها)azwaj.ir@…



جیم: سایر وبسایتهای تجاری


http://akasiha.ir/ وبسایت عکاسیها برای عکس.


http://alkalam.ir/ الویب الکلام للقصار من اللطائف.

http://racy.ir// وبسایت انگلیسی الکلام .english

http://tikeh.ir/ وبسایت تیکه برای جملات زیبای فارسی


http://aleghtesad.ir/ وبسایت فارسی الاقتصاد.

http://aleqtesad.ir/ وبسایت عربی الاقتصاد.


http://ba-esm.ir/ وبسایت با اسم برای فروش دامنه و وبسایت.


http://bahweb.ir/ وبسایت بهوب معرفی وبسایتها.


http://electronicha.ir/ وبسایت الکترونیکها (تجاری).


http://gooshha.ir/ وبسایت گوشها.


http://shopramz.ir/ وبسایت شاپرمز فروشگاه دفتر(اموال دفتر).

http://ar.shopramz.ir/ الویب بالعربیه شاپرمز للتجارة.


http://tovlidiha.ir/ وبسایت تولیدیها


http://wajed.ir/ سامانۀ همکاران و دفاتر شادی و غم و اندیشۀ ملا نایینی.


http://www.happiness-sadness-thought.ir/

http://nicha.ir/ Short link



۵- وبسایتهای فارسی،عربی و انگلیسی مختص دفتر به اضافه کل دفتر شادی و غم و اندیشه، خمس آن از حضرت آیة الله العظمی الامام سید علی حسینی خامنه ای ادام الله ظله العالی است و هر زمان شخصا و یا بتوسط وکیل می تواند تصرف نماید. وکیل معظم له لازم است قبل از تصرف اعلام نمایید.


http://bahdin.ir/ وبسایت بَه دین وبگاه رسمی فارسی دفتر شادی و غم و اندیشه است که اطلاعیه های فارسی ملا نایینی را در آن می توانید ملاحظه کنید.


http://maakum.org/ وبسایت عربی معکم؛ الموقع رسمی للمکتبة.


http://ohst.ir/ websites Molla Nayini which is in English


۶- وبگاه بین الملل ملا نایینی.


/http://www.mollanayini.ir وبگاه بین الملل ملا نایینی با وبسایت تشریفاتی ملا mulla.ir و وبلاگ عربی mollanayini.com


۷- /http://alesm.ir لينک کوتاه برای وبسايت شخصی اینجانب رضا قنبری مزرعه نو معروف به ملا نایینی

/http://www.reza-ghanbari-mazraeh-noo.id.ir


۸- وبسایتهای مختلف



http://alghanun.ir/ وبسایت القانون که حامی برای وبسایت القانون برای قانون ازدواج موقت در نظام جمهوری اسلامی است.


http://azwaj.ir/ وبسایت ازواج برای خانواده ها و همسریابی. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://ba-khoda.ir/ وبسایت با خدا در مورد ولایت و خانواده.


/http://www.ba-shoma-dar-shadi-va-gham-va-andisheh.ir

وبگاه تشریفاتی سرای شادی و غم و اندیشه است، که صفحه اول وبسایت http://www.wajd.ir همیشه به آن پیوند دارد.


http://www.ba-zahra.ir/ وبسایت با زهرا علیها السلام گلچین صفحه های وب ملا نایینی برای دخترها و زنهای جوان.


http://beres.ir/ با توجه به اهمیت مطالب این وبسایت محتوای آن در وبسایت برس beres.ir تکرار شده است. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://besorat.ir/ وبسایت بسرعت طرح موتور جستجو را دارد.

http://besorat.ir/ar/ وبلاگ عربی بسرعت.


http://fekriran.ir/ وبسایت فکریران با ۸۸ زبان و۸ نام برای مدیران مناسب است.


http://halblog.ir/ وبسایت حال بلاگ محل معرفی اجمالی بیش از ۲۲ وبلاگ ملا نایینی.


/http://hekmatkhaneh.ir برگ نمونه ای از کتاب نهایة الاشکال علی نهایة الحکمة تألیف اینجانب ملا نایینی که در انتظار ادامه تألیف است. دامنه o70.ir/http:// از دامنه های دفتر کل ایمیل ملا نایینی است. که لینک کوتاه برای وب سایت حکمت خانه قرار داده شده است. و هاستینگ آن با دفتر وب سایت عرفی است. شما می توانید. نشانی ایمیل خوب و ممتاز از این دامنه خریداری فرمایید.


http://www.jameatayn.ir/ جامعه روحانیت مبارز تهران و جامعه مدرسین حوزه علمیۀ قم.


http://www.ketabgo.ir/ وبسایت کتابگو برای دریافت کتاب و فروش نرم افزار کتابخانه منزل و پشتیبانی از این نرم افزار.


http://www.maktabah.ir/ وبسایت عربی مکتبة محل اخذ الکتب.


http://maaraz.ir/ وبسایت معرض (نمایشگاه) این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://o-14.ir وبسایت دفتر چهارده معصوم علیهم السلام.


http://porsco.ir/ برای پاسخ به سؤالات دینی با قبول مسئولیت به سبب اخذ اجرت.

http://assoal.ir/ للاجابة بالمسائل الدینیة مع اخذ الاجرة و قبول المسؤلیة.


http://qesar.ir/ وبسایت قصار. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://roznameha.ir/ پیرامون روزنامه ها از منظر بزرگان دین و درج پیوند برای روزنامه ها و news


http://sheerha.ir/ وبسایت شعرها بر مبنای اشعار مفاتیح الجنان.


http://www.shokran.ir/ وبسایت شکرا برای درج آگهی تقدیر و تشکر.


http://www.vajd.ir/ وبسایت وجد راهی به سوی ۷۷ وبسایت ملا نایینی.


http://www.wajd.ir/ وبسایت وجد راهی به سوی وبسایتهای ملا نایینی که جزء اموال تصویب شده سرای شادی و غم و اندیشه است.


http://ya1.ir/ وبسایت یا واحد برای مشاوره خانوادگی. این وبسایت یک رسانه بر خط غیر اختصاصی است که اشخاص می توانند از آن نشانی ایمیل خریداری نمایند.


http://zardar.ir/ وبسایت زردار برای دانلود فایلهای مختلف.

پایان وبسایتها ملا نایینی ادامه مطلب در مورد معنی ملا و نایین

ترجمه و معنای ملا به فارسى عربی-فارسی در فرهنگ لغت

تقریباً ۱۶٬۱۰۰٬۰۰۰ نتیجه اینترنت دارد

 ملا به فردی گفته می‌شود که در امور مذهبی اسلام و قوانین شریعت تحصیلات کافی دارد. این واژه از کلمه عربی مَوْلَی به ملا تغییر یافته که به معنی ارباب و هدایت‌گر است.
در مورد کلمه نایین نقل شده که در زمان واقعه عشورا به فرماندار نایین نامه دادند که بیایید به جنگ امام حسیم علیه السلام و او به مردم گفت که بیایید به جنگ امام حسین علیه السلام بروید و آنها گفتند نمیآییم و فرماندار نایین در جواب عمر سعد ملعون یک کلمه نوشت و این بود نایین که به زبان محلی بود و فارسی آن یعنی نمی آیند و نامه را به عمر سعد فرستادند از آن زمان اسم این سرزمین شد نایین و الآن هم در السنه مردم همان نایین متداول است لکن لفظ فصیح آن نائین می باشد و هر دو شکل صحیح است.
ملا
نتیجه تصویری برای ملا
ملا به فردی گفته می‌شود که در امور مذهبی اسلام و قوانین شریعت تحصیت کافی دارد. این واژه از کلمه عربی مَوْلَی به ملا تغییر یافته که به معنی ارباب و هدایت‌گر است.
 نائین. (اِخ ) یکی از شهرهای استان دهم و مرکز فرمانداری است. شهری قدیمی است وسابقه ٔ تاریخی آن به پیش از اسلام میرسد. مؤلف «سرزمینهای خلافت شرقی » مینویسد: نائین ، در شمال باختری یزد، در حاشیه ٔ کویر جای دارد و معمولاً از توابع یزد شمرده میشود، اگر چه برخی از نویسندگان آن را از توابع اصفهان شمرده اند. نائین قلعه ای داشت و بقول حمداﷲمستوفی دور قلعه اش چهار هزار قدم بود. (از سرزمینهای خلافت شرقی ص ۱۰۶). و نیز مؤلف همین کتاب گوید که نائین در قرون وسطی جزء ایالت فارس محسوب میشده است. (ص ۲۲۴). لیکن حمداﷲ مستوفی و خواندمیر آن را از توابع یزد شمرده اند. (تاریخ گزیده ص ۶۳۸) (حبیب السیر ج ۳ چ خیام ص ۲۸۱). آذر بیگدلی در «آتشکده ٔ آذر» و صاحب منتهی الارب (ذیل حرف «ن ») و صاحب روضات الجنات (ص ۶۴۰) آن را تابع اصفهان دانسته اند. یاقوت در معجم البلدان این شهر را از اعمال پارس و کوره ٔ اصطخر دانسته است.مؤلف نزهةالقلوب فاصله ٔ آن را تا اصفهان بیست و شش فرسنگ (نزهةالقلوب ص ۵۶) و مؤلف روضات الجنات ده فرسنگ (ص ۶۴۱) و ناصرخسرو سی فرسنگ نوشته اند. (سفرنامه ص ۱۲۴) ولی در جغرافیای کیهان این مسافت بیست و پنج فرسنگ تعیین شده است. (جغرافیای سیاسی کیهان ص ۴۴۰).
مؤلف حدودالعالم آن را سردسیر و با سیب بسیار و برحد میان پارس و بیابان ذکر کرده است. (حدود العالم ص ۸۰). مستوفی آن را از اقلیم سوم شمرده و نوشته است که دور قلعه اش چهار هزار قدم است. حقوق دیوانیش دو تومان و دویست دینار است. (نزهةالقلوب ج ۳ ص ۷۴). صاحب تذکرةالملوک گوید: در عهد صفویه حکام شرع یزد و ابرقوه و نائین و اردستان و… را صدر خاصه ، تعیین [ میکند ] و امور متعلق به صدر خاصه را در ولایات مفصله ٔ مذکوره نایب الصدارة و سایر مباشرین صدرخاصه متوجه میشده اند. (تذکرةالملوک ص ۲).
و ناصرخسرو بدینگونه از نائین یاد میکند: بیست روز در اصفهان بماندم و بیست و هشتم صفر بیرون آمدیم بدیهی رسیدیم که آن را هیثاباد گویند و از آنجا براه صحرا و کوه مسکیان بقصبه ٔ نایین آمدیم و از سپاهان تا آنجا سی فرسنگ بود، و از نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم بدیه گرمه از ناحیه ٔ بیابان که این ناحیه ده دوازده پاره دیه باشد رسیدیم. (سفرنامه ص ۱۲۴). در بستان السیاحه آمده است : قصبه ای است دلنشین از قصبات اصفهان… در زمین هموار واقع و جوانب آن واسع است و قرب دو هزار باب خانه در اوست… آبش خوب و هوایش مرغوب. آن قصبه در راه یزد و کاشان اتفاق افتاده… از اصفهان چهار مرحله دور است… مردمش شیعه ٔ امامیه اند… و جمعی از اهل وجد و حال از آنجا ظهور نموده اند منجمله حاجی عبدالوهاب مرشد حاجی محمد حسن تبریزی الاصل و میرزا ابوالقاسم شیرازی فی زماننا از آنجا بود… و دیگر میرزا عبدالرحیم…نظر علیشاه… (بستان السیاحه صص ۶۰۰-۶۰۱).
و این شرح نیز در «تاریخ صنایع ایران » راجع به مسجد جامع نائین آمده است : یکی از معروفترین ابنیه ٔ این دوره [ بعد از استیلای عرب و قبل از سلجوقیان ] مسجد جامع نائین است… آن قسمت از مسجد که در طرف قبله است از یازده طاقنما تشکیل یافته که سقف هلالی دارند. طاقنمای وسطی از سایر طاقنماها وسیعتر است. دیوار و طاق و جرزهای آن نیز گچ بری دارندو آن قسمت که محراب در آن است با گچ بری تزیین یافته. نقشه ٔ آن عبارت است از کثیرالاضلاع های هشت ضلعی و اشکال هندسی ساده ٔ دیگر که با گلهای مختلف زینت یافته اگرچه این گچ بری چندان ریزه کاری ندارد ولی نقشه ٔ آن مؤثر و قشنگ است و در اصل رنگ شده و شاید طلاکاری نیز داشته است. چون آن را عمیق کنده اند و چنانکه گفته شد ساده و فاقد ظرافت است ، چنان مینماید که به دوره ٔاولیه این نوع صنعت تعلق دارد. مسجد نائین از حیث نقشه نمونه ٔ مساجد اولیه ٔ عرب میباشد. ساختمان آن از تاری خانه ٔ دامغان کاملتر است. ستونهای آن کوچکتر، دالانها بلندتر و طاق ها تیزترند. در طرف چپ نزدیک گوشه ٔمسجد مناره ای است که جزء ساختمان مسجد است. (تاریخ صنایع ایران ص ۱۳۶). و هم راجع به قدمت ساختمان این مسجد اعتمادالسلطنه آرد: گویند مسجد جامع نائین را خلیفه ٔ اموی عمرعبدالعزیز ساخته است ، چند خشت که اسامی خلفاء در آن ثبت شده موجود است. ولی تاریخ منبر سنه ٔ ۷۱۱ هَ. ق. است و تاریخ درب مسجد سنه ٔ ۷۸۴ است. (از مرآت البلدان ج ۴ ص ۱۲۱).
پیرامون ابنیه ٔ قدیمی نائین این شرح نیزدر جغرافیای کیهان آمده است : مساجد مهم نائین عبارت است از مسجد جامع، مسجد خواجه ، مسجد شیخ محمد ربیع، و مسجد کَلوان ، از همه معروفتر و قدیم تر مسجد جامع است که در محله ٔ باب المسجد واقع شده. بنای آن از آجر و به شکل هشت ضلعی میباشد، ارتفاع آن قریب ۲۵ ذرع و محرابش مانند محراب اسپاهان دارای گچ بری بسیار زیبا و خطوط کوفی است. یگانه آثار ذیقیمتی که در مسجد مزبور موجود است منبر چوبی منبت کاری هشت پله ای میباشد که ارتفاع آن به هشت ذرع میرسد. در طرف چپ منبر مزبور نام سازنده و واقف و تاریخ ساختن آن را که به سال ۷۱۱ هَ. ق. بوده است با خط بسیار خوب نسخ منبت کاری کرده اند و اگر در نگاهداری منبر مذکور که یکی از شاهکارهای صنعتی نیمه ٔ اول قرن هشتم است مواظبت بعمل نیاید ممکن است آن را قطعه قطعه نموده از بین ببرند. یکی دیگر از بناهای مهم قدیمی نائین که هیچگونه علائم و آثاری از تاریخ ساختمان آن به دست نیامده ولی وضع آن نشان میدهد که خیلی قدیمی است نارنج قلعه میباشد. عمارت زیرین برج قلعه به تل خاکی تبدیل [ شده ] ولی اصل برج که ۲۵ ذرع ارتفاع دارد باقی و برجاست. سابقاًدر اطراف قلعه ٔ مزبور خندقی بعرض ۲۵ ذرع حفر کرده بودند ولی اکنون پر است. مهمترین قسمت جالب توجه این برج که مورد دقت نظر است خشتهای خامی است که در ساختمان برج بکار رفته ، طول خشتها نیم و عرض ۱۴ ذرع میباشد و وزن هریک هفت الی هشت من است. (جغرافیای سیاسی کیهان ص ۴۴۰ و ۴۴۱).
مؤلف همین کتاب پیرامون وضع عمومی شهر و مردم نائین نویسد: با قرای اطراف قریب ۱۲۵۵۸ نفر جمعیت دارد. کوچه های آن تنگ و کثیف و بسیار متعفن است. شغل عمومی اهالی تا چندی قبل عبابافی بوده ولی امروز فقیر و پریشانند و آنها که استطاعتی دارند دستگاههای قالیبافی دایر کرده اند از حیث فقدان آب ساکنین نائین فوق العاده در زحمت [ اند ] و بعضی سالها که خشکسالی است آب را کوزه ای ده شاهی الی یکقران خریداری میکنند.آب مشروب اهالی از ۱۰ آب انبار که از دو الی هفت فرسخ برای پرنمودن آنها آب می آورند به دست می آید چهار رشته قنات بی اهمیت نیز دارد. (جغرافیای سیاسی کیهان ص ۴۴۰). نائین دارای عباهای خوب بوده که اینک از بین رفته و ظروف آنجا نیز مشهور است. (جغرافیای سیاسی کیهان ص ۲۹۶).
در فرهنگ جغرافیایی ایران آمده است : شهرستان نائین یکی از شهرستانهای هفتگانه ٔ استان دهم کشوراست. حدود آن از طرف شمال به دشت کویر، از جنوب به شهرستان یزد و اصفهان و از خاور به شهرستان فردوس خراسان و از باختر به شهرستان اردستان محدود است. تقسیمات : شهرستان نائین از سه بخش تشکیل شده است ، بدین ترتیب :
۱ – بخش حومه شامل ۳۳۸ آبادی و ۲۲۴۳۰ نفر جمعیت است. ۲ – بخش انارک ۱۲ آبادی و ۲۴۷۶ تن سکنه دارد. ۳ – بخش خور بیابانک مشتمل بر ۱۸ آبادی و ۱۳۴۸۷ نفر جمعیت است ، جمعاً شهرستان نائین از سه بخش و ۲۶۷ آبادی کوچک و بزرگ و ۳۸۳۹۳ تن جمعیت تشکیل شده است.
بخش حومه – محدود است از شمال به بخش انارک شهرستان اردستان. از جنوب به بخش اردکان ، از خاور به بخش خرانق و اردکان یزد و از باختر به بخش کوهپایه ٔ اصفهان. بخش حومه ٔ نائین جلگه و مسطح است و فقط چند کوه منفرد، در شمال و جنوب باختری و خاوری آن دیده میشود، بدین شرح :
۱ -کوه سراش که از جنوب خاور به طرف شمال باختر امتداددارد و به کوه فشارک در دهستان برزاوند شهرستان اردستان میرسد. (خط الرأس این رشته ارتفاع حد طبیعی شهرستان نائین را با بخش کوهپایه مشخص مینماید). راه نائین به کوهپایه از گردنه ٔ بیل آباد این رشته کوه عبور میکند و گردنه ٔ نامبرده ۲۲۸۵ گز از سطح دریا ارتفاع دارد. ۲ – کوه محمدیه در شمال نائین و تقریباً شمالی جنوبی قرار گرفته و ارتفاعش از سطح دریا ۲۱۷۵ گز است. ۳ – رشته ارتفاعات زردکوه و ارتفاعات منفرد دیگری در قسمت کویر این بخش واقع شده است و ارتفاع بلندترین نقطه ٔ کوههای مذکور بطور متوسط در حدود ۲۰۰۰ گزاست.
آب و هوا – هوای این بخش نسبةً معتدل است. آب زراعتی آبادیها از قناتها تأمین میشود.
محصول و شغل – محصول عمده ٔ نائین غلات است و شغل اهالی زراعت و صنایع دستی و کرباس بافی است. بیشتر قراء این بخش بوسیله ٔ راههای ارابه رو به یکدیگر مربوط است و در فصل خشکی به بیشتر قراء میتوان اتومبیل برد.
زبان ومذهب – مردم نائین مسلمان شیعه اند و زبان مادری آنان فارسی است.
قراء مهم بخش حومه ٔ نائین عبارتند از: بافران ، چم ، محمدی ، سرشگ ، حسین آباد، خیرآباد، بنوند. در بخش حومه (بغیر از شهر نائین ) سه باب دبستان دایر است.
شهر نائین – شهر کوچک نائین مرکز شهرستان نائین در سر سه راه اصفهان – یزد کاشان واقع است خلاصه ٔ مشخصات آن بشرح زیر است :
سوابق تاریخی – تاریخ ساختمان و بنا کننده ٔ شهر نائین درست معلوم نیست ولی همینقدر که از تواریخ و قرائن معلوم میشود، سابقه اش به قبل ازمیلاد مسیح و دوران زردشتیان می پیوندد و آثاری منتسب به زردشتیان ، از جمله خرابه های قلعه ٔ نائین ، از آن روزگاران به یادگار مانده است.
فواصل – این شهر در ۳۲۰ هزارگزی جنوب خاوری تهران و در ۱۲۰ هزارگزی شمال خاوری شهراصفهان واقع است.
مختصات جغرافیائی نائین – طول :۵۳ درجه و ۴ دقیقه و ۱۵ ثانیه ٔ خاوری از نصف النهار گرینویچ ، عرض : ۳۲ درجه و ۵۱ دقیقه و ۵۰ ثانیه ٔ شمالی. ارتفاع از سطح دریا ۱۴۰۰ گز. اختلاف ساعت با تهران ۵ دقیقه و ۲۰ ثانیه.
راهها – نائین بوسیله ٔ دو راه به تهران مربوط میشود:
۱ – راه تهران به نائین که از شهر ری ، قم ، اصفهان و کوهپایه میگذرد، جاده ٔ شوسه ٔ درجه ٔ یک است و طولش ۵۷۶ هزار گز است.
۲ – راهی که از کاشان میگذرد و جاده ٔ شوسه ٔ درجه ٔ ۲ است. (از نائین تا قم شوسه ٔ درجه ٔ ۲ و از قم تا تهران آسفالت ). طولش ۵۲۲ هزارگزست. این جاده فقط در گردنه ٔ ملااحمد (۳۶ هزارگزی نائین ) بعلت برف زیاد، ممکن است گاهی مسدود شود. این راه از شهر ری ، قم ، کاشان ، نطنز و اردستان میگذرد.
مدت راه نائین به تهران ، با اتومبیل ۱۴ ساعت و با سواری ۱۰ ساعت است. پمپ بنزین در مسیر جاده ٔ یزد به اصفهان قرار دارد.
وضع طبیعی و اقتصادی – شهر نائین در کنار راه شوسه ٔ اصفهان به یزد، و در جلگه واقع شده است. هوای شهر نسبةً معتدل است. آب آشامیدنی اهالی از آب انبارها و قنات شاهی ، و آب مزروعی از قنوات تأمین میشود.
شغل عمده ٔ اهالی کسب و زراعت و محصول عمده ٔ آن گندم و جو و مختصری محصولات صیفی است ، اشجار آن پسته و بادام و انار و گوجه و توت و سایر میوه هاست. صادرات زراعتی این شهرستان روناس و کتیرا و پنبه و پسته ، و صادرات صنعتی آن قالی و عبا و کرباس است. معادن استخراج شده ٔ حوزه ٔ معدنی انارک (از توابع نائین ) شامل سرب ، مس ، زغال سنگ ، آنتیمون و آهک است.
بناهای شهر بطور کلی قدیمی است. فقط در قسمت خاور و باختر این شهر، در مسیر جاده ، چند بنای جدیدالاحداث دیده میشود. شهر نائین به هفت ناحیه تقسیم میشود بدین قرار: کلوان ، بابل مسجد، سرای نو، نوآباد، پنجاهه : چهل دختران ، سنگ. روشنائی محلات و کوچه های شهر بوسیله ٔ چراغهای نفتی تأمین میشود . جمعیت شهر نائین در حدود ۶۲۳۵ نفر است و مردمش مسلمان شیعه مذهب اند.ساکنان شهر به زبان فارسی تکلم میکنند ولی کشاورزان و روستائیان به زبان فارسی مخصوص محلی که بیشتر بفرس قدیم شباهت دارد، تکلم میکنند.
مردم این شهرستان بکسب دانش راغبند و بیشتر بدین منظور جلای وطن میکنند. سادگی اخلاق و سعی در کسب دانش از آداب نائینی هاست. در این شهر یک دبیرستان پسرانه دو دبستان پسرانه و دو دبستان دخترانه دایر است. یک بیمارستان ۲۰ تختخوابی در انتهای باختری شهر قرار دارد و در جنب بیمارستان نیز درمانگاهی بوسیله ٔ سازمان خدمات اجتماعی تأسیس گشته است. شهر نائین مرکز فرمانداری شهرستان نائین است و ادارات دولتی آن عبارتند از: فرمانداری ، شهرداری ، شهربانی ، ژاندارمری ، پست و تلگراف ، آمار، ثبت اسناد و املاک ، بهداری ، دارائی ،اداره ٔ فرهنگ ، دادگاه بخش ، بانک ملی نمایندگی یزد، نمایندگی بانک کشاورزی ، نمایندگی اوقاف. (فرهنگ جغرافیایی ایران ، ج ۱۰ ص ۱۹۳ – ۱۹۴).
  • نائین

    لغت‌نامه دهخدا

    نائین . (اِخ ) شهری است در نزدیکی ناصره و محل یکی از معجزات عیسی است . امروز آن را نین گویند. در قاموس کتاب مقدس آمده است : نائین (به معنی جمال ). شهری است در جلیل که مسیح پسر بیوه زن را در آنجا حیات بخشیده از اموات برخیزانید فعلاً آن را «نین » گویند…

    نائین

    لغت‌نامه دهخدا

    نائین . (اِخ ) یکی از شهرهای استان دهم و مرکز فرمانداری است . شهری قدیمی است وسابقه ٔ تاریخی آن به پیش از اسلام میرسد. مؤلف «سرزمینهای خلافت شرقی » مینویسد: نائین ، در شمال باختری یزد، در حاشیه ٔ کویر جای دارد و معمولاً از توابع یزد شمرده میشود، اگر.

  • واژه‌های مشابه

    جامع نائین

    لغت‌نامه دهخدا

    جامع نائین . [ م ِ ع ِ ] (اِخ ) مسجدی است در نائین . مؤلف مرآت البلدان آرد: گویند جامع نائین را عمربن عبدالعزیز خلیفه ٔ اموی بنا کرده و چند خشت که اسامی خلفا در آن ثبت شده موجود است ولی تاریخ بنای منبر ۷۱۱ و تاریخ در مسجد ۷۸۴ هَ .ق . است . (از مرآت …

    مسجد جامع نائین

    لغت‌نامه دهخدا

    مسجد جامع نائین . [ م َ ج ِ دِ م ِ ع ِ ] (اِخ ) رجوع به نائ

نایین[۲] در استان اصفهان و مرکز شهرستان نایین قرار دارد. این شهر در منطقه دشت کویر قرار گرفته‌است و آب و هوایی خشک دارد. قدمت نائین بیش از ۳۰۰۰ سال است و وجود مسجد جامع نائین که از لحاظ قدمت اولین یا دومین مسجد پابرجا در ایران است؛ شاهدی بر این مدعاست.

علاوه بر زبان فارسی، بسیاری از مردم محلی به گویش نایینی هم صحبت می‌کنند که گویشی از زبان‌های ایرانی مرکزی است.

نائین

نائین یکی از شهرهای استان اصفهان در مرکز ایران و مرکز شهرستان نائین است. این شهر در منطقه دشت کویر قرار گرفته‌است و آب و هوایی خشک و کویری دارد.

نائین شهری کوچک و قدیمی است که در گذشته وسیع و آباد بوده است. قدمت آن را می‌توان از بنای بزرگ و کهن نارین قلعه یا نارنج قلعه دریافت. مسجد جامع نائین از لحاظ قدمت دومین مسجد پابرجا در ایران است.[نیازمند منبع]

علاوه بر زبان فارسی، بسیاری از مردم محلی به گویش نائینی هم صحبت می‌کنند که گویشی از زبان‌های ایرانی مرکزی است.

فرش نائین شهرت جهانی دارد.

نام

درباره نام نائین گفته‌اند نام نائین از گیاهی باتلاقی به نام «نی» برگرفته شده، یا یهودیانی که از اورشلیم به مشرق زمین کوچانده شدند، این شهر را به یاد موطن خویش بنا کرده و بدین نام خوانده‌اند. هر چند علیرضا عرب بافرانی در کتاب خود «عروس کویر» این نظر را تا حدودی ضعیف برمی‌شمرد. وی به نقل از محمد تقی جامع نائینی می‌نویسد: «وجه دیگر که تا حدودی ضعیف به نظر می‌رسد این است که نائین به معنی جمال کلمه‌ای عبری است و یکی از شهرهای فلسطین هم به همین نام بوده است»[۱] محمدتقی جامع نائینی در کتاب خود «ویژگی‌های زبان محلی نائین» می‌نویسد که عده‌ای بر این باورند که شهری به نام «هوم» یا «وهوم» در چند کیلومتری محل فعلی نائین بوده که مردم آن زردتشتی بوده‌اند و بعدها «نائن» پسر نوح بر این شهر غلبه کرده و در این مکان شهری ساخته که به نام خود او «نائن» یا «نائین» خوانده می‌شود[۲] برخی از اهالی نائین معتقدند که نائین نسبت این شهر را به «ناهید» یا «آناهیتا» الاهه‌ی آب می‌رساند. با توجه به قدمت این شهر، وجود باقیمانده‌ی آثار و ابنیه‌ی دوران ساسانی و نیز شباهت گویش نائینی به گویش پهلوی، این نظر نمی‌تواند دور از ذهن باشد. ولیکن آنچه مسلم است عناوینی چون «شهر مساجد»، «قصبه طیبه»، «مدینه العرفا» و… که برای نائین برشمرده شده نشان دهنده اهمیت این شهر در دوره‌های مختلف تاریخ بوده‌است.[۳][پیوند مرده] نائین را با القاب و عناویین مختلفی مانند قصبه طیبه، دارالعرفان و مدینه العرفا یاد کرده‌اند.

جغرافیای نایین

نایین شهری کویری‌ست و در زمینی صاف و هموار قرار گرفته‌است. ارتفاع نایین از سطح دریا ۱۵۸۰ متر، عرض جغرافیایی آن ۳۲ درجه شمالی و طول آن ۵۲ درجه شرقی است.

کوهسارهای آن هیچکدام از ۱۸ کیلومتر نزدیک تر نیستند. کوه‌های سمت شمال رشته‌ای است به نام کوه سرخه که دنباله آن به رشته‌ای به نام بید کوه منتهی می‌شود. در سمت جنوب غربی رشته‌ای به نام کوه سره با ارتفاع ۲۳۳۰ متر از سطح دریا مرتفع‌ترین کوههای اطراف نایین است. رشته کوه سارو نیز در سمت جنوب غربی نایین قرار دارد که به رشته‌های ((پرویز)) و ((بنوید)) در جنوب نایین می‌پیوندد.

تاریخ

تاریخ بنای اولیه شهر نائین به دوران قبل از اسلام باز می‌گردد. صحت این مدعا را علاوه بر نوشته‌های مورخین و جغرافیا نویسان قدیم، گویش محلی خاص مردم نائین تقویت می‌کند. این گویش هنوز نیز متداول و مرسوم است. مولف کتاب مسالک و ممالک فارس را ایالت قدیمی ایران و محل تشکیلات دولت هخامنشی ذکر می‌کند که دوره ساسانیان و پس از اسلام به پنج ولایت یا استان تقسیم می‌شده‌است. که هر قسمت «کوره» نامیده می‌شد. در دوره‌های ساسانی و پس از استقرار اسلام، شهر نائین جزء یکی از این کوره‌ها به شمار می‌آمد. بیشتر پژوهشگرانی که درباره نائین بررسی و تحقیق کرده‌اند به آبادی و آبادانی آن در ادوار قبل از اسلام اشاره کرده‌اند. اما در مقدمه کتاب تذکره سخنوران نائین شهر نائین شهرکی کاروان انداز معرفی شده که قافله‌ها برای استراحت و فراهم ساختن زاد سفر در آن بار می‌انداخته‌اند. ساربانان نیز شتران خود را در نائین هنارگیری می‌کرده‌اند. به هرحال، با مراجعه به منابع مختلف می‌بینیم نائین در قبل از اسلام مرکز اداری و خدماتی بخشی از ناحیه یزد بود.

بااستقرار اسلام، در بیشتر شهرهای ایران و ورود این آیین به نائین، شهر نائین موقعیت خود را همچون گذشته حفظ کرد. یکی از نویسندگانی که در قرن چهارم هجری کتاب خود را تألیف کرده‌است نائین را شهری آباد و پرجمعیت ذکر می‌کند.[نیازمند منبع]

در قرن پنجم هجری، شهر نائین مانند دیگر شهرهای نزدیک به اصفهان مورد توجه قرار گرفت. در نیمه اول این قرن ناصر خسرو، در سفر مشهورش از نائین عبور کرد و به این شهر اشاره نمود. در سفرنامه تاصر خسرو درباره اوضاع اجتماعی نائین مطلب تازه‌ای ارائه نشده‌است، همانگونه که یاقوت حموی نیز تنها به نقل قولی از اصطخری اکتفا کرده‌است.

در دوران مغول، با روی کار آمدن ایلخانان و حکومت غازان و سلطان محمد اولجایتو که پس از درآمدن به دین اسلام به لقب «خدا بنده» ملقب شد در نائین نیز تحولاتی به وقوع پیوست. در دوران حکومت این دو ایلخان که با وزارت خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی مقارن است اصلاحات اساسی در اکثر شهرهای ایران به وجود آمد. در این دوران آثار مهم و با ارزشی مانند مسجد بابا عبدالله، عمارت امامزاده سلطان سیدعلی و مناره مسجد جامع در نائین ساخته شد.

در نیمه اول قرن هشتم هجری، ملک اشرف پس از شکست از شیخ ابواسحاق اینجو در شیراز و فرار به یزد، بیشتر آبادی‌ها و شهرهای یزد را خراب کرد و به نائین رسید. در جنگی که در سال ۷۴۴ هجری در نائین بین او و امیر مبارزالدین از امرای آل مظفر به وقوع پیوست ملک اشرف شکست خورد. این جنگ باعث خرابی نائین شد و خلقی عظیم کشته شدند.

در اواخر قرن هشتم هجری، در روزگاری که امیرتیمور خود را برای حمله به شهرهای مرکزی ایران آماده می‌کرد باردیگر نائین گرفتار درگیری شاه منصور و شاه یحیی مظفری شد. در سال۷۹۳ بین این دو برادر جنگی درگرفت که بیشتر روستاها و قصبات بین اصفهان و یزد و کرمان تخریب شدند. نائین نیز آسیب فراوان دید.

در قرن نهم نیز جنگ و کشتارهائی بین خاندان‌های آق قویونلو و قراقریونلو بوقوع پیوست. نائین بر سر راه شهرهای مهم، مورد نزاع واقع شده بود بنا براین در این درگیری نیز از آسیب و تخریب‌ها در امان نماند. اما در همین سالها، دولت شاه سمرقندی در تذکره‌ای که به نام خود اوست و در سال۸۹۲ هجری تالیف کرده نائین را «قصبه‌ای خوش آب و هوا» معرفی می‌کند که «بعضی محصولات آن بی نظیر است».

در اوائل قرن دهم، بار دیگر جنگی عظیم بین سران اق قویونلو به وقوع پیوست. محل این نبرد نیز حوالی نائین بود. به نوشته کتاب احسن التواریخ این جنگ باعث شد تا محمد میرزا آق قویونلو بر فارس استیلا یابد.

در دوران حکومت ترکمانان اق قویونلو ونیزیان از نائین عبور کردند اما گزارش سفر آنها نکته مهمی از اوضاع نائین را به دست نمی‌دهد.

در دوران حکمرانی ایلخانان نائین از اصلاحات و تحولی که در بسیاری از شهرهای ایران آغاز شده بود بی بهر ه نما ند. رونق اقتصادی دوره مغول نائین را که در کنار شاهراه خلیج فارس و ری و سلطانیه قرار گرفته بود به صورت شهری پر جمعیت و آباد در آورد. در این زمان، و بخصوص در عصر حکومت غازان و سلطان محمد اولجایتو و وزارت خواجه رشیدالدین فضل‌الله در نائین آثار با ارزشی ساخته شد. برخی از این آثار در عداد بناهای کم نظیر به شمار می‌روند و نمایانگر پیشرفت معماری اسلامی ایرانی آن عصر می‌باشند. این رونق و پیشرفت نسبی علاوه بر آن که باعث احداث مساجد و بناهای متعددی گردید اقوام و خانواده‌های مختلفی را نیز از دیگر شهرهای ایران به نائین سرازیر کرد. از جمله این اقوام، عده‌ای از امیرزادگان و امراء مغول بودند که به همراه خانواده‌ها و اقوام و ملازمین خود به نائین آمدند و در این شهر و روستاها و قصبات اطراف آن ساکن شدند.

در اوایل قرن دهم ه. ق سران آق قویونلو در حوالی نائین با یکدیگر به ستیز برخاستند که از رهگذر این جدال‌ها، شهر پریشان شد و ویرانی بسیار دید. در دورهٔ صوفیان نائین رونق یافت. در این دوره، باروی شهر مرمت شد و بناهای جدیدی در آن احداث گشت. در سال ۱۰۰۰ه.ق هنگامی که اصفهان به پایتختی ایران برگزیده شد نائین که در زمانی تابع یزد بود، در محدوده اداری اصفهان جای گرفت. از وقایع مهم دوران صفویه در نائین دعوای نعتی و حیدری بود که این اختلاف‌ها در عصر مشروطیت هم ادامه یافت. با سقوط اصفهان به دست افغان‌ها (در سال ۱۳۵ ه.ق) شهر نائین که بر سر را ه سربازان مهاجم قرارداشت، بسیار آسیب دید ولی بر اثر مقاومت مردم نائین، شهر به دست افغان‌ها نیافتاد، در این زمان گروهی از سادات طباطبایی ساکن اصفهان و زواره به نائین کوچ نمود.

در دورهٔ قاجار نائین مورد بی‌مهری پادشاهان وقت قرار گرفت. در این دوره نائین سخت آشفته و نا امن گشت زیرا در این زمان نائین یا صحنه جنگ شیخی‌ها و «بالاسری»‌ها و یا میدان نزاع‌های حیدری و نعتی بود که در دوره صوفیان در تمام شهرهای ایران آغاز گشته و دامن زده می‌شد و همچنین محل تاخت و تاز یاغیانی همچون نایب حسین کاشی بود.

در سال ۱۳۲۷ شمسی نائین رسماً شهرستان اعلام شد و بخشداری آن به فرمانداری تبدیل گشت. از نائین مردان بزرگ و نامداری برخاسته که هر یک در علوم و فنون مختلف جایگاهی بس بلند یافته‌اند و از این رهگذر نائین بخصوص در تاریخ یکصد ساله اخیر ایران نقش بسیار زیادی داشته‌است. از این رو همواره برای این منطقه منزلتی بیش از یک شهرستان معمولی قائل بوده‌اند

از نائین مردان بزرگ و نامداری برخاسته که هریک در علوم و فنون مختلف جایگاهی بس بلند یافته‌اند و از این رهگذر نائین بخصوص در تاریخ یکصد ساله اخیر ایران نقش بسیار زیادی داشته‌است. از این رو همواره برای این منطقه منزلتی بیش از یک شهرستان معمولی قائل بوده‌اند چنانچه بر اثر خاندان پیرنیا حتی در قانون اساسی پس از مشروطه این شهر ر ا از شرط حد نساب نفوس برای بر خوداری نماینده‌ای مستقل در مجلس شورای ملی معاف کرده بودند. یکی از فرزندان بزرگ این سرزمین دکتر حسین فاطمی است که در نهضت ملی شدن نفت تا آخرین نفس پایمردی کرد و به دکتر مصدق وفادار ماند و جان و سر را در راه آزادیخواهی فدا کرد.

معماری و بافت شهری [ویرایش]

بافت شهری قدیم نائین با تاثیر پذیری از عواملی مانند محیط طبیعی، آب و هوا، نیازهای شهر، لزوم امنیت شهر در برابر تهاجم بیگانگان طراحی شده و به طور کلی دارای معماری بسته و درونگرا است. عموم فضای معماری و آثار تاریخی در ترکیبی متراکم در کنار یکدیگر و متصل به هم استقرار یافته‌اند. طراحی شهر به گونه‌ای بوده‌است که فضای مسکونی بدون آن که از نظر کاربردی دچار اشکال شوند در کنار عناصر شهری مانند مسجد جامع و دارا لحکومه و بازار و حسینیه و مدرسه و حمام مستقر شده‌است.

بافت قدیم نائین از هفت محله تشکیل شده‌است. این محلات که هر یک حسینیه‌هایی دارد عبارتند از:

محله کلوان
محله چهل دختران
پنجاهه
نو گاباد یا نو آباد
باب المسجد یا در مسجد
سرای نو
کوی سنگ یا گودالو
امروز نائین به دو قسمت نائین جدید و قدیم تقسیم می‌شود. اکثر مردم خانه‌های قدیمی را خراب کرده و به قسمت نوساز شهر نقل مکان کرده‌اند.

چشم انداز محله محمدیه از جذاب‌ترین مناطق بخش مرکزی نائین است. این محله به خاطر موقعیت و نمای زیبا مورد توجه گردشگران است. در مرکز این محله تپه‌ای قرار گرفته که بر بالای آن قلعه زیبای آشورگاه ساخته شده‌است. در پایان تپه کارگاه عبا بافی در دل زمین کنده شده‌اند. مردم محل این کارگاه را «سرداب» می‌نامند. محله محمدیه دارای سبط‌های متعدد و گذرها و گنبدهای زیبا و بناهای تاریخی بسیار است.

بازار نائین
بازار شهر نائین به صورت خطی مستقیم از دروازه چهل دختران شروع می‌شود وبه مسجد خواجه ختم می‌شود طول این بازار در حدود۳۴۰ متر است. همه مراکز محلات (حسینیه‌ها) با کوچه‌های فرعی و اصلی به آن مربوط می‌شوند. در امتداد راسته بازار دو چار سو وجود دارند که محل تقاطع بازار با دو معبر هستند. بازار نائین تا چند سال پیش دائربود ودر آن فعالیتهای بازرگانی انجام می‌شد اما درحال حاضر به علت انتقال مغازه‌ها به خیابان تقریبا حالت نیمه متروک درآمده‌است بازار نائین دکان‌های با طرح‌های متفاوت دارد. راسته بازار مسقف است که قسمتی از سقف آن چند سال قبل فرو ریخت. اخیراً سازمانهای مسؤل قسمتهای بازار را مرمت کرده‌اند. بازار ناییین در دوره ایلخانان بیش از هر زمان دیگر توسعه یافت. ورودی بازار یکی از مهم‌ترین دروازه‌ها شهر محسوب می‌شده‌است. این مجموعه دارای دو کاروانسرا نیز هست. سقف این بازار گنبدی و طاق ضربی است که نورگیرهایی دایره‌ای شکل در وسط طاق‌های آن پیش‌بینی شده‌است. به طور کلی بازار نائین یکی از آثار زیبا و قابل توجه شهر نائین بشمار می‌رود، زیرا چند اثر مهم شهر مانند مسجد شیخ مغربی و مسجد خواجه و حسینیه چهل دختران درآن واقع شده‌اند.

مصلی
از دیگرآثار جالب و قابل توجه نائین ساختمان مصلا است که تا چند سال پیش باغ وسیع ومشجر آن تفرجگاه مردم درایام تعطیل بوده‌است وبقعه داخل آن نیز زیارتگاه نائینی‌ها بشمار می‌رفت گنبد زیبای مصلی رو به روی گنبد امامزاده سلطان سید علی واقع شده و خیابانی این دو محل بهم ارتباط می‌دهد. عمارت مصلی مدفن سید نوربخشی بزرگ سلسله نوربخشیه‌است مزار این عارف مشهور روبروی درب ورودی باغ مصلی قرار گرفته و سنگ مرمری با تاریخ ۹۵۳ هجری بر مزار او نصب شده‌است. در وسط باغ مصلی مقبرهای به صورت هشت گوش با اتاقهای قرینه و به‌صورت چهار ایوانه واقع شده که گنبد بسیار زیبایی از کاشی به رنگ آبی بر روی آن خودنمائی می‌کند. در زیر این گنبد آرامگاه حاج عبدالوهاب نائینی فرزند حاج عبدالقیوم واقع شده که در سال ۱۲۱۲هجری در این محل درگذشته‌است. مزار دیگری متعلق به مرحوم حاج محمد حسن آذربایجانی است که درسال۱۲۵۰ هجری در گذشته و دراین محل به خاک سپرده شده‌است. در مورد چگونگی احداث این بنا نیز برخی از منابع نوشته‌اند در سفری که محمد میرزای قاجار به عنوان فرزند ولیعهد از کرمان به تهران می‌رفت در این محل میهمان مرحوم حاج محمد حسن شد و وی سلطنت اورا پیش‌بینی کرد چون گفته‌های او مقرون به حقیقت می‌شود محمد شاه برای سپاس از او دستور می‌دهد این بقعه را بر مزاراو بسازند. مساحت باغ مصلی ۱۸جریب است و دور تا دور آن به صورت غلام گردش می‌باشد درضلع غربی مصلی آب انبار بزرگی که در نوع خود بسیار جالب توجه‌است. از دیگر زیبائی‌های این عمارت وجود دو بادگیر است که در تابستانها باعث سردی و گوارائی آب این آب انبار می‌شود. ورودی مصلی وعمارت مصلی بصورت دو طبقه‌است. عمارت مصلی نائین در آبانماه ۱۳۶۵ به شماره ۱۷۱۹ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده‌است.

تغییرمسیر باغ مصلا نایین
خانه‌های تاریخی
خانه پیرنیا (موزه کویر): خانه پیرنیا یکی از یادگارهای ارزشمند معماری دوران صفویه و نمونه شاخصی از مساکن سنتی نائین است. فضاهای اصیل مساکن سنتی موجود در خانه از قبیل هشتی – دالان – شاه‌نشین – غلام‌گردش و… بیانگر سکونت مردمی است که از قدیم اهل فضل و هنر بوده‌اند. این ساختمان در حال حاضر محل موزه مردم شناسی کویر واداره میراث فرهنگی نائین است.
و در مقابل مسجد جامع نائین قرار گرفته. نخست سیدی از اهالی زواره به عنوان نماینده شاهان صفوی در این خانه حضور داشته و به رفع و رجوع امور شهر نائین می‌پرداخته. بعدها این خانه به خاندان پیرنیا رسیده‌است. گچ‌بری‌ها و نقاشی‌های ایوان شاه‌نشین و کرسی و اطاقک فوقانی چشم‌نواز و خیره‌کننده‌است. در این گچ‌بری‌ها تزیینات متنوع معماری چون رسمی‌بندی، کاربندی، یزدی‌بندی و… است. کنار نقاشی روی دیوار اشعار زیبایی نیز نقش بسته‌است در قسمت ایوان شاه‌نشین تصاویر زیبایی از هفت پیکر نظامی بر دیوارها نقاشی شده‌است. فضای اصیل مساکن سنتی موجود در خانه عبارتند از: ورودی، هشتی، غلام‌گردش، ایوان شاه‌نشین، اتاق نشیمن پاکرسی، دلان، بخش تابستان‌نشین و زمستان‌نشین. این خانه در سال ۱۳۷۳ به موزه مردم‌شناسی کویر نائین تبدیل گشت و اداره میراث فرهنگی نائین در این خانه مستقر است.

خانه تاریخی فاطمی: این خانه در میان بافت قدیم، در کنار بازار و بنای تاریخی نارین قلعه قرار دارد. این خانه از دوره قاجار و متعلق به خاندان فاطمی است. خانه فاطمی‌ها دارای بخش‌های اندرونی، بیرونی، حیاط خلوت، تالار ارسی و گوشواره با تزیینات گچ‌بری، نقاشی معرق‌کاری و نیز درهای زیبایی مشبک کاری است.
کاروانسراها [ویرایش]
باغ مصلای نائین
مصلای شهر نائین، باغی وسیع و زیبا ست که تا چند سال پیش تفرجگاه مردم نائین بود. دیوارهای آجری آن بلند و کنگره‌ای است. چهار برج به طور قرینه در چهار گوشه آن قرار دارد. درب اصلی باغ در سمت شمال شرقی، رو به امازاده سلطان سید علی باز می‌شود. در محل ورود به حیاط یک هشت ضلعی ورودی آن هشتی، بالا خانه‌ای است هست که محل کتابخانه مرحوم معاضد السلطنه پیرنیا بوده‌است. وسط باغ بقعه‌ای هشت ضلعی هست که دو سه پله از سطح زمین بلندتر است. این ساختمان به صورت چهار ایوانی است و بر فراز آن گنبدی بلند و زیبا هست که با کاشی فیروزهای رنگ پوشیده شده‌است. زیر گنبد میر عبدالوهاب و محمدحسن کوزه کنانی به خاک سپرده شده‌اند. عبدالوهاب عارف شهیر و جد اعلای خاندان پیرنیاست. ساختمان بقعه مربوط به عهد قاجار است.

به فاصله کمی از ورودی، سنگ مرمر نفیسی نصب شده که تاریخ آن مربوط به سال ۹۳۵ه.ق است. این سنگ متعلق به مزار سید علی بن احمد نور بخش (بزرگ سلسله نور بخشیه) معاصر شاه طهماسب صفوی است. در یکی از اضلاع باغ آب انباری ساخته شده که دارای دو راه پله‌است. یکی از این راه پله‌ها در بیرون باغ و افع شده‌است این آب انبار دارای دو باد گیر بلند و زیبا نیز می‌باشد.

قلعه‌ها
نارین قلعه
قلعه آشورگاه

آب‌انبار در نائین
آب‌انبارهای نائین از دیگر آثار تاریخی نائین آب انبارهای آن هستند. آب انبارهای نائین از لحاظ عناصر و اجزاء ساختمان شباهت تمامی با هم دارند. این آب انبارها به خاطر شرایط اقلیمی و کویری نائین ساخته می‌شدند زیرا آب بیشتر قناتها شور و غیر قابل استفاده بود. هر آب انبار شامل یک منبع یا مخزن آب بود که بربالای آن سقفی گنبدی شکل بنا می‌کردند و دو بادگیر آب را خنک نگاه می‌داشتند. راه پله و محل برداشت آب ازدیگر قسمتهای آب انبارهای نائین است. هر محله در نائین دارای یک آب انبار بوده که هنوز نیز پابر جا هستند و برخی از آنها تا چند سال پیش مورد استفاده قرار می‌گرفتند. از معروفترین آب انبارهای نائین آب انبار معصوم خانی است که در محله چهل دختران وافع است. در شهر کویری نائین، آب مهم‌ترین عنصر حیات و بقا در دوره‌های مختلف تاریخی محسوب می‌شود و آب انبارها مهم‌ترین منبع نگهداری و تأمین آب در فصول گرم سال در این منطقه‌است. از شهر نائین با بیش از ۵۰ بنای آب انبار می‌توان به شهر آب انبارها یاد نمود که ۸۰ درصد از آنها مورد استفاده‌است و اکثرا به پمپ برقی مجهز هستند. با این وجود از سال ۱۳۷۵ آب شرب لوله‌کشی از زاینده‌رود به نائین منتقل می‌شود.

تیپ و شکل آب انبارهای نائین حائز اهمیت بوده و از اجزاء مختلفی همچون مخزن، بادگیر، پاشیر تشکیل شده‌است بادگیر در اطراف مخزن و وسیله خنک کننده جهت آب بوده‌است و پاشیر با معماری سر در جهت برداشت آب ساخته شده‌است در نائین آب انبارها را به تناسب نیاز با اشکال مختلفی می‌توان مشاهده نمود. معمولاً شکل کلی آب انبارها با یک مخزن و دو بادگیر در کنار آن و یک پاشیر روبروی آن دیده می‌شود ولی به تناسب نیاز گاهی با یک پاشیر دو مخزن (آب انبار خان یا دوقلوی نائین و محمدیه) با یک مخزن و دو پاشیر (آب انبار مصلای نائین) و اشکال متنوع دیگر می‌توان مشاهده نمود. قدمت آب انبارهای نائین از صفویه به بعد بوده و در طول دوره‌های تاریخی مهم‌ترین عامل ذخیره آب محسوب می‌گردیده‌است در نائین این عنصر معماری با وجود در دسترس بودن فناوریهای روز، هنوز مورد استفاده‌است. [۴]

حمام‌های تاریخی
حمام قدیمی نوآباد
حمام قدیمی پنجاهه مربوط به دوران صفویه به بعد.
حمام قدیمی کلوان مربوط به دوران صفویه به بعد.
حمام امام رضا(ع) محله کوی سنگ.

امامزاده‌ها
امامزاده سلطان سید علی
امامزاده ابومحمد
امامزاده سلطان موصله نائین که ساختمان آن از قرن هشتم یا نهم ه.ق است
امامزاده جنید
امامزاده عبدالله
امامزاده ابراهیم
امامزاده پیرمردان
امامزاده فاطمه نساء
حسینیه‌های نائین
هر محله قدیمی نائین یک حسینیه دارد. اگر چه اکثر مردم از قسمت قدیم شهر به بخش نوساز نائین نقل مکان کرده‌اند وعملا محلات قدیمی خلوت شده‌اند اما هنوز حسینیه‌ها در ایام عزاداری رونق گذشته را دارند. این حسینیه‌ها شامل یک مکان مسقف و سر پوشیده برای فصول سرد ویک فضای باز برای سایر ایام و فصول است. حسینیه‌ها معمولاً شبیه به یکدیگر ساخته شده و دارای یک صفه بزرگ (شاه نشین) وصفه‌های کوچکترهستند که دورتا دورحسینیه را فرا گرفته‌اند. بر دیوار حسینیه‌ها اشعار زیبا به خط نستعلیق همراه با نقاشی‌های گل وبوته به چشم می‌خورد. صفه‌ها عموما دو طبقه هستند و طبقات بالا که مردم نائین آن‌ها را «غرفه» می‌گویند به بانوان اختصاص دارد. گنبد حسینیه‌های مسقف بیشتر برمربع منظمی قرار دارد که درقسمت کاسه گنبد ۸ ضلعی و در بال به ۱۶ضلعی تقسیم می‌شود. مصالح حسینیه‌ها نیز عموما آجر هستند. حسینیه‌ها محلات هفت‌گانه نائین تماماً قدمتی در حدود ۷۰الی ۱۰۰ سال دارند تنها حسینه‌ای که گنبد آن نوسازی شده‌است حسینیه سرای نو می‌باشد. در نائین حسینیه‌ها را میدان نیز می‌گویند حسینیه‌ها در قدیم علاوه بر آن که مرکز تجمع برای عزاداری بودند محلی نیز برای تصمیم گیریهاوتبادل نظر نیز به حساب می‌آمدند. بافت قدیمی نائین به گونه‌ای طراحی شده که حسینیه هر محله به راحتی با سایرعناصر مانند سقاخانه‌ها و بازار و مساجد و حمام‌ها و گورستان عمومی شهر ارتباط برقرارکنند.

مهم‌ترین حسینیه‌های نائین عبارتند از:

حسنیه نوآباد
حسینیه پنجاهه
حسینیه چهل دختران
حسینیه سرای‌نو
حسینیه کلوان
حسینیه باب‌المسجد
حسینیه کوی سنگ (گودالو)
مساجد

مسجد جامع نایین
مسجد شیخ مغربی
مسجد خواجه خصر
مسجد بابا عبدالله
مسجد جامع قدیمان
مسجد جامع روستای بافران
اقتصاد

کشاورزی و دامداری
اقتصاد نائین از دورترین روزگار بر کشاورزی و صنایع دستی متکی بوده‌است. اما از آنجا که نائین شهری گرم و خشک است، با کمبود آب روبروست و همان مقدار آب هم فوق‌العاده شور است، از این‌رو کشاورزان ناچار به مبادرت به کاشت درختانی کرده‌اند که به آب کمتری نیاز داشته باشد. به همین خاطر بیشتر باغ‌های نائین را درختان انار و پسته تشکیل می‌دهد و دامپروری نیز در حد تأمین احتیاجات روزمره مردم رایج است. همچنین در این منطقه، گوسفند بیش‌تر از سایر دام‌ها پرورش می‌یابد.

عبا بافی
از صنایع رایج و معتبر نائین عبا بافی است. عبا بافان، محصول خود را از کرک و پشم شتر در رنگ‌های زرد، مشکی، سرخ و خرمایی می‌بافند. مهم‌ترین مرکز عبابافان نائین در محمدیه قرار دارد. کارگاه‌های این عبابافان و نیز نحوه کار آن‌ها یکی از جاذبه‌های تماشایی این منطقه محسوب می‌شود.

قالی بافی
قالی و قالی‌بافی با نام نائین پیوند خورده و قالی بافی از مشاغل اساسی مردم نائین به شمار می‌رود. در انارک قالی و قالیچه‌هایی با طرح نائین و نقشه‌های افشان و ترنجی و بته‌ای بافته می‌شود. در خور نیز صنایع دستی قدمتی دیرینه دارد. قالی‌های خور و بیابانک دارای طرح نائین و نقش‌های ترنج ولچک – افشان- لیلی و مجنون است که در سراسر کشور شهرت فراوان دارد.

مردم

مردم نائین مسلمان و شیعه اثنی عشری هستند. مردم نائین به زبانی سخن می‌گویند که باز مانده زبان ایران باستان و (پهلوی) است.[نیازمند منبع]

پوشش‌ها
امروز لباس مردم نائین نیز همچون سایر شهرهاست اما برخی روستاها به ویژه مناطق شرقی نائین کشاورزان لباس سنتی قدیم بر تن می‌کنند. این پوشاک شامل پیراهن ساده سفید، بدون یقه و شلوار مشکی و ساده‌است.

غذاهای بومی، میوه‌ها، شیرینی‌ها و ترشی و تنقلات محلی
در منطقه نائین غذاهای بومی چون آش جو و نیز تولیدات محلی چون نان محلی و ماست چکیده(ماستینه)و … وجود دارد. در این خطه مردم به طریقی خاص نان را در تنور خشک می کنند . این نان به مدت طولانی قابل استفاده است و از طعم دل انگیز خاصی برخوردار می باشد. سوغات نائین نیز در درجه اول صنایع دستی آن از جمله عبا، فرش و… سپس غذاهای بومی است. شیرینی های ناییین به دلیل همجواری آن با استانهایی نظیر یزد و اصفهان همانند شیرینیهای آنجاست و غالبا حاجی بادام و حلوا شکری و باقلوا و قطاب یزد به وفور در نایین یافت می شود. از دیگر شیرینی های خاص که در مناسبتی تحت عنوان برات نایینیها به عنوان خیرات برای درگذشتگان خود می پزند می توان به سیروک اشاره کرد. گندم و برنج بوداده نیز از تنقلات مردم این منطقه می باشد که به نام گندمک و برنجک شناخته شده است.

صنایع دستی

عبا از صنایع رایج و معتبر نائین عبا بافی است. پیش از فرش، کیفیت عبای نائین در ایران بسیار مشهور بود. عبا بافان، محصول خود را از کرک و پشم شتر در رنگ‌های زرد، مشکی، سرخ و خرمایی می‌بافند. مهم‌ترین مرکز عبابافان نائین در محمدیه قرار دارد. کارگاه‌های این عبابافان و نیز نحوه کار آن‌ها یکی از جاذبه‌های تماشایی این منطقه محسوب می‌شود.[۵] در فاصله سالهای ۱۳۱۳ تا ۱۳۲۰ که استفاده از لباسهای سنتی و محلی تا حدی ممنوع شد عبای نائین نیز از رونق افتاد. اما پس از شهریور سال ۱۳۲۰ این صنعت دوباره رونق گرفت به طوری که عباهای زمستانی که در نائین بافته می‌شدند به چنان شهرتی رسیدند که کشورهای حوزه خلیج فارس وشبه جزیره عربستان و عراق خریدار آنها شدند. در حال حاضر بر اثر عدم استقبال از عبای نائین بار دیگر از رونق این صنعت کاسته شده‌است به طوریکه جزء چند کارگاه که در محمدیه نائین دائر است کسی از این کار استقبال نکرده‌است. در سال۱۳۵۰، میزان صادرات عبای نائین سالیانه ۳۰۰ تا۵۰۰۰ عدد بوده‌است.[نیازمند منبع] لازم به توضیح است که کارگاه های عبابافی نایین در بین افراد بومی آن منطقه به نام سرداب معروف می باشد. این سرداب ها در حال حاضر محل فعالیت تعداد اندکی از عبابافان قدیمی این منطقه است. از بنام ترین عبابافان این منطقه می توان به رضا قیامی محمدی اشاره کرد. در حال حاضر تعدادی از این سرداب ها توسط سازمان میراث فرهنگی دوباره احیا گردیده اند .

قالی نائین
قالی نائین آوازه جهانی دارد. با اینحال فرشبافی در نائین قدمتی کمتر از ۱۰۰ سال دارد. در حقیقت با افول صنعت عبابافی، صنعتگران و هنرمندان عباباف به بافتن فرش روی آوردند. تاریخچه این صنعت به سالهای ۱۳۰۰ تا ۱۳۰۵ شمسی می‌رسد. در این سالها برادران سجادی که از سادات محترم نائین بودند در این شهر کلاس قالی بافی دائر کردند و علاقمندان را آموزش دادند. استعداد مردم نائین، و کوشش طراحان اولیه فرش مانند مرحوم رهنما باعث شد تادر همان سالهای نخست فرش نائین با قالی‌های اصفهان، کاشان رقابت کند و حتی از آنها پیشی گیرد. نویسنده کتاب قالی ایران در مورد پیشرفت فرش نائین می‌نویسد: «همچنانکه فرش کرمان پس از کسادی بازار شال رونق گرفت فرش نائین نیز هنگامی با اقبال روبه رو شود که پارچه ظریف عبا رونق خود را از دست داد…» نویسنده کتاب، الیاف پشم نائین را ظریف تر و نرمتر از پشمی می‌داند که معمولاً در سایر نقاط فلات ایران به دست می‌آید و از آنجا که ریسندگان نائین از این ازاین پشم کلافهای نازک و یکنواختی تهیه می‌کنند رنگهای که به کار می‌برند بسیار عالی وبی نظیر است، امروزه فرش نائین با طرح‌ها و رنگهای متنوع کماکان شهرت خود را حفظ کرده‌است. بسیاری ازکارشناسان دلیل شهرت فرش نائین را ثابت بودن رنگ، زیبایی، نقشه و طول قدمت بافت می‌دانند رنگهای که در قالی نائین به کار می‌رود بیشترلاکی، سبز، یشمی، نارنجی، قهوهای، عنابی، خاکی، کرمی، آبی، لاجوردی و فیلی می‌باشند. در حال حاضر قالی در اقتصاد شهر نائین کاملا موثراست و تجارت قالی و سایرامورمربوط به این صنعت از مشاغل اساسی مردم نائین به شمار می‌رود.

کاشی‌سازی
کاشی سازی و کاشی کاری از هنرهای دستی نائین است که سابقه‌ای دیرینه دارد. به طوری که تا حدود ۵۰ سال پیش کاشی‌های تولید نائین به بیش‌تر شهرهای بزرگ ایران صادر می‌شد.

شال بافی شال بافی نائین نیز از هنرهای دستی زیبای این خطه بوده‌است که اینک از میان رفته‌است.

کوزه گری و سفالگری [ویرایش]
کوزه گری نائین نیز یادگار روزگاران گذشته این شهر است. ظروف سفالی نائین که از نظر ظرافت و استحکام معروف هستند تا جند سال پیش به شهرهای دیگر صادر می‌شده‌اند متاسفانه امروز به علت عدم استقبال مردم از این صنعت و ورود ظروف مشابه، کارگاه‌های کوزه گری تقریبا به حالت تعطیل درآمده و کوزه گران هنرمند نائین تماما تغییر شغل داده‌اند.

موزه
خانه پیرنیا در اسفند ماه۱۳۷۳ به موزه مردم‌شناسی کویر نائین تبدیل گشت. در این موزه اشیاء وسایل و لوازم و به طور کلی عناصر فرهنگی مردم کویر اعم از پوشاک، ظروف فلزی و چوبی، صنایع دستی، کارگاه‌های مختلف عبا بافی، گلیم‌بافی، آهنگری سنتی، سفالگری، قالی‌بافی و آداب و رسوم و اعتقادات مردم با اشیاء موجود، ترکیب فرهنگی مردم کویر برای بازدیدکنندگان به نمایش گذاشته می‌شود. در این موزه چاپخانه سنتی بسیار زیبایی نیز از گردشگری پذیرایی کرده و فروشگاه کتاب میراث فرهنگی کتاب در زمینه‌های مختلف فرهنگی عرضه می‌نماید.

 

دیدگاهتان را بنویسید

با شما در شادی و غم و اندیشه